抗戰(zhàn)開(kāi)始，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，土山灣的業(yè)務(wù)也陷入了困境之中。為了維持孤兒院的運(yùn)作，土山灣各部門(mén)不斷拓展業(yè)務(wù)，甚至將其產(chǎn)品遠(yuǎn)銷至非洲各地。我們?cè)谕辽綖吵霭娴膹V告單頁(yè)中看到兩張為澳門(mén)教堂設(shè)計(jì)的彩繪玻璃圖樣，一幅是圣母圣誕主題，另一幅是耶穌圣誕主題。幾年前曾有機(jī)會(huì)親往澳門(mén)朝圣，果然在澳門(mén)的主教座堂和主教山海崖圣母堂中見(jiàn)到了這兩幅玻璃原物。

擁有850年歷史的巴黎圣母院是巴黎最古老的建筑之一，大教堂的石頭雕刻和幾百年歷史的迷人彩色玻璃窗是大教堂最吸引人的一部分。
這些彩色玻璃花窗是世界上保存最完整、最典型的中世紀(jì)彩色玻璃杰作。圍繞著圣經(jīng)故事，這些花窗描繪出近五千個(gè)拜占庭風(fēng)格的人物，它使整個(gè)大教堂成為“一座彩色玻璃博物館”。
近些年來(lái)，許多教堂在翻修時(shí)將恢復(fù)彩繪玻璃窗戶作為了其中的一個(gè)重要部分。對(duì)于教友來(lái)說(shuō)，這是增強(qiáng)自身信仰熱忱的一種方式，而對(duì)于外教人來(lái)說(shuō)，這是心目中教堂不可或缺的一個(gè)部分。這些玻璃的制作工廠來(lái)自于四面八方，既有上海教區(qū)自己的工場(chǎng)、也有上海和外省的一些玻璃工廠，甚至不乏從國(guó)外進(jìn)口的作品。
彩色玻璃可以說(shuō)是哥特式大教堂最重要的方面之一，隨著彩繪玻璃的流行，主要是在12世紀(jì)中葉，彩繪玻璃的出現(xiàn)使一般民眾學(xué)習(xí)宗教的方式發(fā)生了重大變化，窗戶讓圣經(jīng)故事變成了視覺(jué)體驗(yàn)
總結(jié)彩色花窗的出現(xiàn)與中世紀(jì)基督教的發(fā)展關(guān)系密切，將彩色玻璃窗與教堂完美結(jié)合，并利用玻璃的透光性，巧妙的應(yīng)用光線，使光線在透過(guò)彩色玻璃窗后變得更加絢麗，給人們帶來(lái)了一種感官的享受以及強(qiáng)烈的心靈震撼?；酵讲捎孟笳餍缘氖址▉?lái)表達(dá)自己的宗教信仰和情感，在教堂內(nèi)部裝飾上加強(qiáng)對(duì)光線的應(yīng)用和色彩的處理，努力把教堂裝飾得充滿神秘氣息。彩色花窗成為基督教宣揚(yáng)教義非常有效的手段。參考文獻(xiàn)：1、周志《從彩繪玻璃看哥特式藝術(shù)的審美特征》2、余太星《論哥特式教堂建筑結(jié)構(gòu)與玻璃花窗的宗教寓意》3、陳曉娟《淺談建筑中的光影設(shè)計(jì)與場(chǎng)所精神》4、趙迎《哥特教堂彩色玻璃窗之探究》